JUAN EZEQUIEL MORALES
Este conjunto de juridicidades, que proclama la omnipotencia del estado político sobre sus componentes vivos, o la inviolabilidad de los ciudadanos para matar o exterminar el producto procreado por el ejercicio sexual, ha encontrado en la tecnología científica una generadora de contradicciones.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Rosalía Sánchez, desde Berlín, informaba de que la Secretaria de Estado de Digitalización, Dorothee Bär, hablaba de “Igualdad sí, locura de género no… hemos llegado a un punto gaga del uso del lenguaje que no creo, sinceramente, que sirva para nada a las mujeres”. En alemán, donde los tres géneros tienen un juego significativo complejo, se ha introducido el uso de asteriscos en las palabras, a fin de respetar los géneros tal y como indica el sectarismo izquierdista. Por ejemplo, profesores se dice “die Lehrer”, y al convertirse inclusivamente el término en los profesores y las profesoras, se diría “die Lehrer und Lehrerinnen”, pero esta locución se sustituiría, con mayor implicación inclusiva, por “Lehrer*innen”, incluyendo un asterisco. El crítico lingüístico Wolf Schneider habla de “formaciones lingüísticas ridículas”, y se han adherido al manifiesto 10.000 personas, incluidos, por ejemplo, el filósofo Rüdiger Safranski, o el novelista Peter Schneider, o el ex director de “Bild” Kai Diekmann, o el director de los servicios de inteligencia alemanes Hans-Georg Maassen, junto a miles más de intelectuales, profesionales, empresarios
JUAN EZEQUIEL MORALES
Cuando el hemisferio cerebral derecho excreta altruismo endorfínico el izquierdo usa dosis de racionalidad para quedarse con el dinero. Cuando el hemisferio cerebral izquierdo pone la racionalidad encima de la mesa, surge entre sus adalides, como Amancio Ortega, el altruismo y regala su dinero o máquinas sanitarias a la comunidad para que, en ese mismo momento, salten sobre él a destrozarlo los otros adalides del hemisferio cerebral derecho, los políticos altruistas y de las ONGs, para que no les estropee la miseria extendida que posibilita la supervivencia nutricia de estos últimos.
JUAN EZEQUIEL MORALES
A medida en que el ser humano se hace transhumano, la compactación de una conciencia grupal humana, una “Superinteligencia colectiva”, usando el término de Bostrom, es simultánea. Y la discusión ontológica está solo en reconocer que una Superinteligencia colectiva implica una conciencia colectiva con ego propio, del que formaríamos parte como células componentes.
Es en este sentido obvio que la libertad de movimiento deberá ser cada vez menor, pues ese Gran Ser, ese Leviatán, nos dominará inevitablemente. Las derivas de los diversos imperios, EEUU, China y el resto, todos tras el 5G como abejas a la miel o langostas devorando la masa biológica, indican el carácter asfixiador de las individualidades, que desaparecerán por necesidad ontológica, por la imposición de la Gran Conciencia, del Gran Ser, del que George Orwell, en su “Nineteen eighty-four”, su ”1984”, denominó Gran Hermano, lo que hoy día suena entre cínico y amable, para definir la naturaleza aplastante de la meta posthistórica en la que el ser humano será un sueño, ocupado por el Gran Ser conformado por mezclas de Transhumanos y Superinteligencias, y algunos humanos ya infranormales en su normalidad, que escaparán como las amebas o los piojos escapan del cuerpo sin que nadie piense en ellas.
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Ahora ha advenido lo que ya hemos dado en llamar populismo, una serie de líderes como Donald Trump (que también tiene sus libros, pero más de autoayuda financiera, al estilo de Dale Carnegie), como Vladimir Putin (abogado y espía multilingüe), y menos Xi Jinping (un inteligente ingeniero químico hecho a sí mismo), etcétera. No son tiempos para líderes ilustrados, más bien lo son para estilos a lo Mortadelo y Filemón, si hacemos caso a un Cayo Lara, exdirigente del Partido Comunista español, que llegó a aludir eruditamente a Marx con una cita de internet que resultó proveniente de un semanario satírico yanqui. Hoy la hubiera tomado de “El Mundo Today”, como lo ha hecho Irene Montero para insultar al empresario Amancio Ortega.
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La derecha no sólo ya no se identifica con el franquismo, sino que, ni lo necesita como apoyo para aquello de “Contra Franco vivíamos mejor”, ni tiene complejos respecto a que la historia ha sido sangrienta y, si contamos bien, los ríos del holocausto son muchas veces mayores en las cuitas de la izquierda que en las de la derecha. Otrosí hay que decir de los intelectuales de derecha y de los de izquierda, aquéllos muchísimo mejor preparados, porque estuvieron en la izquierda en el momento oportuno, y ahora quedan en ese espacio sólo los mediocres, los revoltosos porque no tienen medios, y los ignorantes porque no tienen cabeza. Un Antonio Escohotado sabe muchísimo más de comunismo que el mismísimo secretario general del meta-partido comunista español, Izquierda Unida, que apenas conoce lo que son los “Grundrisse”. Y si hablamos de otros filósofos como Montserrat Galcerán, Carlos Fernández Liria, Santiago Alba Rico, o César Rendueles, excretan mezquindad, frustración y odio, lo cual opaca la neutralidad necesaria para manejar los hilos del pensamiento.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Con un empeño democrático, de “welfare”, Arrow busca cinco condiciones en las que se pueda dar una dinámica democrática: a) la regla de elección social debería crear un orden completo por cada posible conjunto de órdenes de preferencia individuales; b) No imposición o criterio de Pareto débil: si A resulta socialmente preferido a B, debe existir al menos un individuo para el cual A sea preferido a B, es decir, criterio de no unanimidad; c) Ausencia de dictadura: la regla de elección social no debería limitarse a seguir el orden de preferencia de un único individuo ignorando a los demás; d) si un individuo modifica su orden de preferencia al promover una cierta opción, el orden de preferencia de la sociedad debe responder promoviendo esa misma opción o, a lo sumo, nunca degradándola; e) Independencia de las alternativas irrelevantes: los cambios en la forma que un individuo ordene las alternativas "irrelevantes" no debieran tener impacto en el ordenamiento que haga la sociedad del subconjunto "relevante". El teorema de Arrow dice que si el grupo que toma las decisiones tiene al menos dos integrantes y al menos tres opciones entre las que debe decidir, entonces es imposible diseñar una regla de elección social que satisfaga simultáneamente todas las condiciones anteriores.
JUAN EZEQUIEL MORALES
De cómo los filósofos luchan duramente por estar en la vanguardia académica y, a la vez, poder sustentarse dentro de los equilibrios de consumo, tanto del dinero como del yo. Más brevemente: las cuitas del sueldo.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Evidentemente que esta revolución interna de los arquetipos funcionará, y más en una sociedad que ya no es la victoriana, pues los arquetipos evolucionan. Pero no es contra el mazo de la desigualdad causada por el heteropatriarcado con lo que se conseguirá quitar las cadenas psicológicas, sino con formas más naturales e integrales, que nunca comprenderán los que unen izquierdismo, progresismo, empoderamiento, desprincesamiento, etcétera, porque ahí solo manejan las herramientas de odio político. Y por el principio de acción-reacción el odio terminará bien engrasado, desde que se ponga en marcha, por el propio mal denominado heteropatriarcado, que sabe bien, porque lo han educado las princesas, que a la violencia hay que someterla con una violencia no igual, sino superior.
JUAN EZEQUIEL MORALES
De cómo las ideas políticas son ideas religiosas, y ambas, son ideas sectarias, es decir, pertenecientes a una forma de razonamiento preso de lo irracional.
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Advertencia de sucesos que nos indican que un conjunto de humanos conforma un ser superior que tiene entidad existencial propia. El monstruo sólo está dormido y la solución evolucionista será ese gobierno mundial que, en palabras de Nick Bostrom, y con mayor complejidad y precisión, denomina “La Unidad”.
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En 1949, Rusia consiguió la bomba atómica, y Russell cesó en sus proclamas para un gobierno mundial liderado por EE. UU. por la vía de amenazar al resto de países del planeta. El monstruo sólo está dormido y la solución evolucionista será ese gobierno mundial que, en palabras de Nick Bostrom, y con mayor complejidad y precisión, denomina “La Unidad”.
JUAN EZEQUIEL MORALES
El camino de McGinn, y más el de los Antiguos Misterianos, es terrible para la filosofía, contiene lo suficiente como para perimetrar la conciencia como algo incognoscible, y tal vez, contiene lo que han explorado los estudiosos del transhumanismo, y constituyó una mis frecuentes discusiones con Markus Gabriel en sus estadías en Gran Canaria: la existencia de mentes superiores a las de los humanos, que tengan algún tipo de posibilidad de acceder a lógicas superiores, o no captables conceptualmente por la mente humana, lógicas super-humanas o trans-humanas.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Una crítica a la pertenencia al mismo movimiento sociopolítico de la autora de "Manual Ultravioleta", y el autor de la frase "la azotaría hasta que sangrase"
Ya en los años 40, en efecto, surgió el movimiento en torno a la revista “Socialisme ou Barbarie”, de un grupo marxista francés, que duró hasta 1965, liderado por Cornelius Castoriadis y Claude Lefort, del Partido Comunista Internacionalista, y a cuyo grupo pertenecieron luego Guy Debord (el situacionista) o Jean-François Lyotard (el postmoderno).
En enero de 2014 tuvo lugar en el salón de actos de la Casa Museo Pérez Galdós, de Las Palmas de Gran Canaria, un encuentro sobre Filosofía y Comercio en el que, como filósofos, participaron Antonio Escohotado, Javier Sádaba y Juan Ezequiel Morales.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Dawkins comenta de una especie de hormigas parásitas que transportan hacia sus propios nidos a otras hormigas: “estas son las llamadas hormigas esclavizadoras. Las especies esclavizadoras tienen obreras, pero estas obreras dedican parte de su energía, o toda en algunos casos, a expediciones en busca de esclavos. Asaltan los nidos de otras especies y se llevan las larvas y las pupas. Posteriormente estas larvas eclosionan en el nido de las esclavizadoras, donde trabajan con normalidad, proveyendo forraje y ocupándose de todas las crías, sin darse cuenta de que, de hecho, son esclavos. La ventaja de la forma de vida esclavizadora es, presumiblemente, que se ahorra la mayor parte del coste de alimentación de la mano de obra en la fase larvaria. Este coste corre a cargo de la colonia en la que han sido capturadas las pupas esclavas”
JUAN EZEQUIEL MORALES
Antonio Puente dirigió el seminario “Vejez, divino tesoro”, que tuvo lugar la semana del 10 al 14 de febrero de 2019, en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, y que inauguró el sabio filósofo Aurelio Arteta.
JUAN EZEQUIEL MORALES
Los filósofos tabernarios del bar “Hippel´s Weinstube”, se escindieron en dos, unos más hegelianos, colectivistas y antiindividualistas, y otros, como Buhl, Köppen, Nauwerk y Stirner, ateos y críticos con las reglas, lo cual los hacía especialmente despreciables. Max Stirner, nos alecciona sobre el Ser Social en medio del que vive el humano: “¿Qué causa es la que debo defender? Antes que nada la buena causa, la causa de Dios, de la verdad, de la libertad, de la humanidad, de la justicia; luego la de mi pueblo, la de mi gobernante, la de mi patria; más tarde será la del Espíritu y miles más después. Únicamente mi causa no puede ser nunca mi causa”.